در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته ، ایران) (جلسه ی 80 – پاسخ 62)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره» «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه رو کُنی سیرِ جهان در آینه ی رویِ او کُنی

خاک سیه مباش که کس بر نگیردَت آیینه شو که خدمتِ آن ماهرو کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند کُـفر نعمت از کـفَت بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب چشماتو باز کن ندهندت فریب

در پاسخ و و به برنامه و ی ( مدرنیته و ، ایران و)

( جلسه و ی 80 – پاسخ 62)

در برنامه ی (مدرنیته، ایران) مورخ 1 دی ماه 1397 خورشیدی «محمّد حسین صدیق یزدچی» در ادامه ی مبحث «نیهیلیسم» یا همان «نیست انگاری» که در کتاب «چنین گفت زردشت» از «نیچه» فیلسوف آلمانی مطرح شده است به ادای توضیحاتی مبادرت ورزید.

مشارٌالیه ادامه داد که در حقیقت «زردشت» مورد اشاره در این کتاب خودِ «نیچه» است که می خواهد از ایده ی «ماوراء» عبور کند. پس از نظر «نیچه» «نیهیلیسم» عبور کامل از ایده های عالم ماوراء است.

«نیچه» اراده ی معطوف به حقیقت و اراده ی معطوف به قدرت را مورد اشاره قرار می دهد. و به گفته ی «نیچه»، اگر از ایده ی عالم ماوراء بگذریم و این عالم زمینی را انکار نکنیم از «نیهیلیسم» گذر کرده به این «حیات زمینی» اعتبار داده ایم!

وی می گوید؛ انسان حیات زمینی خود را به نحو جنون آمیزی در پی حیات ماوراء می بیند. «نیچه» چنین وضعی را «اخلاق بردگان» می نامد! (در مقابل اخلاق سروران)

«زردشت» مورد اشاره ی «نیچه» «زردشت» پیامبر نیست!

«زردشت» پیامبر به «نور» و «ظلمت» معتقد بود. ولی «زردشتِ» نیچه همیشه در حال تغییر است «انسان» در نظر «نیچه» همیشه در حال «رشد» است.

به بیان «موسیو یزدچی»؛ « «زردشت نیچه ای» به دنبال آن است که حقیقت ماورائی را متلاشی سازد!» او به دنبال ابداعِ دائم «من» است.

وقتی «موسیو یزدچی» می گوید که «نیچه» به دنبال آن است که «حقیقت ماورائی را متلاشی سازد» چنین مستفاد می شود که حقیقت ماورائی وجود دارد لیکن «نیچه» قصد نابودی آن را دارد! که امکان پذیر به نظر نمی رسد!

اگر قبول کنیم که «عالم ماوراء» ذهنی است نه عینی (خارج از ذهن)، آن وقت هدف «نیچه» به تعلیق در می آید!

در اینجا منطق «نیچه» مبهم جلوه می کند!

[email protected]

گاوان و خران بار بردار www.facebook.com/positiveknowledge14 اهل قلم و اهل فلسفه

به زآدمیان مردم آزار Positiveknowledge.blogfa.com مهرداد رضوی "گلستان سعدی" 3 دی ماه 1397 24Dec 2018

همی میرَدَت عیسی از لاغری تو در بند آنی که خر پروری! "بوستان سعدی"